العجب مما أحدثه الناس في رجب

السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته
____________________

خالد بن أحمد بابطين :

الحمد لله
وحده، والصَّلاة والسَّلام على من لا نبي بعده، سيِّدنا محمد وعلى آله وصحبه؛ وبعد:

فمن المعلوم عند جميع المسلمين أنَّ شهر رجب من الأشهر الحُرُمِ التي قال
الله فيها:
(إنَّ عدَّةَ الشُّهورِ عند الله اثنا عَشَرَ
شهراً في كتاب الله يوم
خَلَقَ السَّمواتِ والأرضَ منها أربْعة حُرُمٌ ذلك
الدِّين القَيِّم فلا تظْلِمُوا فيهنَّ أَنْفُسَكمْ).
[التوبة: 36].

وثبت في "الصحيحين" أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - خطب في حجَّة
الوداع فقال في خطبته:
(إنَّ الزَّمان قد استدار كهيئته
يوم خلق الله السموات والأرض،
السنة اثنا عشر شهراً، منها أربعة حُرُمٌ، ثلاثة
متواليات: ذو القعدة، وذو الحجَّة، والمحرَّم،
ورجب مضر الذي بين جمادى
وشعبان).

وقال بعض السلف:
شهر رجب شهر الزرع، وشعبان شهر
السَّقي للزرع، وشهر رمضان حصاد الزرع.

ولقد كان الجاهليون يُعظِّمون هذا
الشهر
كانوا يُحرِّمون فيه القتال، حتى أنهم كانوا يُسمُّون الحرب التي تقع في
هذه الأشهر
(حرب الفجار!!)
وكانوا يتحرَّون الدعاء في اليوم العاشر
منه على الظالم
وكانوا يذبحون ذبيحةً تُسمَّى (العَتِيرة)، وهي شاة
يذبحونها لأصنامهم، فكان يُصبُّ الدم
على رأسها!
وأكثر العلماء على أنَّ
الإسلام أبطلها، لحديث "الصحيحين":
(لا فرْع ولا عَتيرة).

ومن العجيب أنَّ الناس قد أحدثوا في شهر رجب بدعاً كثيرةً لم
ينزل الله بها من سلطان،
وهذه البدع التي سأذكرها نبَّه عليها أئمة الإسلام
وعلماؤه
كشيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيِّم، والشاطبي، وابن رجب الحنبلي،
والطرطوشي، وابن حجر.
ومن المعاصرين: الشيخ علي محفوظ، والشُّقيري، والشيخ ابن
باز، والألباني ، والعثيمين،-
رحمهم الله - والفوزان - حفظه الله -.

وجميع ما سأذكره في مقالتي - أيها القارئ النبيل - من باب قول الشاعر:

عَـَرفْتُ الشَّرَّ لا للشَّر لكنْ لِتَـوَقِّيهِ * * * وَمَنْ لا
يَعْرِفِ الشَّرَّ جَدِيرٌ أنْ يقعْ فيه

أولاً: ومن
أوائل ما ابتدع النَّاس في رجب الصَّلاة، وهي عندهم على أنواع:

*
منها ما يُسمَّى بـ (الصَّلاة الألفية)
وهي
تُصلَّى في أول يوم من رجب، وفي نصف شعبان، وهي غير صلاة الرغائب كما سيأتي.

* صلاة أُمِّ داود، وهي تُصلَّى في نصف
رجب؛
ذكرها شيخ الإسلام في » اقتضاء الصراط المستقيم« (ص293).

* صلاة الرَّغائب،
ويُسمِّيها البعض (الصَّلاة الإثنى عشرية)
وهي تُصلَّى في أول ليلة جمعة
بعد العشاء، وقيل: بين العشائين.
وهي اثنتي عشرة ركعة، يُقرأ في كلِّ ركعة
فاتحة الكتاب مرة
و (إِنَّا أَنزلناه في ليلة القدر) ثلاثاً، و(قل هو
الله أحد)؛ اثنى عشر مرة،
يفصل بين كلِّ ركعتين بتسليمة. وهي صلاة محدثة
أُحدثت بعد المائة الرابعة.

قال ابن رجب في "لطائف المعارف" (ص140):

(… فأما الصلاة فلم يصحّ في شهر رجب صلاة مخصوصة تختصّ به، والأحاديث
المروية
في فضل صلاة الرَّغائب في أول ليلة جمعة من شهر رجب كذب وباطل لا تصحّ)

ثانياً: ومما أحدث النَّاس في رجب الصِّيام، وهم فيه
على أصناف:

* فمنهم من يحرص على صيام اليوم
الأول والثاني والثالث منه،
ويروون في ذلك الأحاديث
الموضوعة
كحديث: (من صام ثلاثة أيام من شهرٍ حرامٍ الخميس والجمعة والسبت كتب
الله له عبادة
تسعمائة سنة) وفي لفظ: (ستين سنة).
وحديث: (صوم أول يوم من رجب
كفارة ثلاث سنين، والثاني كفارة سنتين، ثم كلّ يوم شهراً)
وحديث: (رجب شهر الله،
وشعبان شهري، ورمضان شهر أُمَّتي). وكلُّ ذلك كذب مصنوع.

*ومنهم من يصوم
اليوم السابع منه فقط، ويُصلِّي صلاة الرَّغائب

في تلك الليلة.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
(والصواب الذي عليه
المحقِّقون من أهل العلم النهي عن إفراد هذا اليوم بالصوم، وعن الصلاة المحدثة،

وعن كلَّ ما فيه تعظيم لهذا اليوم من صنعة الأطعمة، وإظهار الزينة ونحو ذلك).

* ومنهم من يصوم الشهر كلَّه. قال ابن
رجب:
(وأما الصِّيام فلم يصحّ في فضل صوم رجب بخصوصه شيء عن النبي - صلى الله
عليه وسلم -
ولا عن أصحابه) اهـ.

وجاء عن السَّلف أنهم كانوا ينهون
عن صيام رجب كاملاً.

فقد رُوي عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه كان
يضرب أكفَّ الرِّجال في صوم رجب
حتى يضعونها في الطعام ويقول:
(ما رجب؟! إنَّ رجباً كان يُعظِّمه أهل الجاهلية، فلما كان الإسلام
تُرِكَ).
وفي رواية: كره أن يكون صيامه
سُنَّة.

وجاء عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، أنه كان ينهى عن صيام رجب كلِّه.

وعن أبي بكرة - رضي
الله عنه - أنه رأى أهله يتهيأون لصيام رجب، فقال لهم:
(أجعلتم رجب كرمضان! وألقى السِّلال، وكسر الكِيزان).
وعن
ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه كان يرى أن يفطر منه أياماً،
وكرهه أنس بن مالك
وسعيد بن جبير، وغيرهم.

قال الحافظ ابن حجر في "تبيين العجب بما ورد في فضل
رجب":
(لم يرد في فضل شهر رجب ولا في صيامه، ولا صيام شيء منه معيَّن، ولا في
قيام ليلة
مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحُجَّة).
ثالثاً: زيارة قبر النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في هذا الشهر.

وزيارة مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - وقبره مشروع في كلِّ السنة،
وهي من
جملة القُرُبات والطاعات؛
ولكن تخصيصها بهذا الشهر من البدع التي لم
يرد عليها دليل،
فتخصيص عبادة بوقت لم يُوقِّته الله ولا رسوله من البدع
المحرَّمة؛ فتنبَّه!
وقد ذكره الشيخ الألباني في "أحكام الجنائز وبدعها".

رابعاً: الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج في ليلة السابع
والعشرين منه،
وقراءة قصة المعراج، وإطعام الأطعمة والولائم.

وهذا مما أحدثه الناس في هذا الشهر وهو من البدع المنكرة، فيقرؤن في
ليلة
السابع والعشرين منه قصة المعراج المنسوبة إلى ابن عباس، وكلُّها أكاذيب
وأضاليل.

وهذا الاحتفال بدعة ولا يجوز، وذلك من وجوه:

الأول: أنَّ أهل العلم مختلفون في تحديد تاريخ وقوع هذه الحادثة
العظيمة اختلافاً كبيراً،
ولم يقم دليل على تعيين ليلته التي وقع فيها، ولا على
الشهر الذي وقع فيه.

الثاني: لو ثبت تعيين تلك الليلة لم يجزْ لنا
أن نحتفل فيها، ولا أنْ نُخصِّصها بشيء
لم يشرعه الله ولا رسوله.

الثالث: أنه يحصل في تلك الليلة وذلك الاحتفال أمورٌ منكرة. قال بعض
أهل العلم:
(وقد تفنَّن الناس بما يأتونه في هذه الليلة من المنكرات،
وأحدثوا فيها من أنواع البدع
ضروباً كثيرةً، كالاجتماع في المساجد وإيقاد
الشُّموع والمصابيح فيها).

وخلاصة القول:
أنَّ البدع مع أنها
حَدَثٌ في الدِّين وتغييرٌ للملة؛ فهي آصارٌ وأغلالٌ
تُضاع فيها الأوقات،
وتُنفق فيها الأموال، وتُتْعب فيها الأجساد!! ولا حول ولا قوة إلا بالله.

وصدق من قال:

والخـَيْرُ في اتِّبـاع مَنْ
سَلَفْ والشَّرُّ في ابتداعِ مَنْ خلَفْ

رزق الله الجميع الإخلاص في
عبادته، واتِّباع سنَّة نبيِّه - صلى الله عليه وسلم -،
والموت على ذلك.وصلى
الله على سيِّدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
___________
منقول من موقع
المختار الاسلامي بتصرف

بارك الله بيك اخي الدوسكي
وجعلة الله في ميزان حسناتك

ودمتى تميزا

سلطان الغرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي سلطان الغرام
جزاك الله خيرا وبك الله بارك
وشكرا لمرورك